¿Qué decir, pues, hermanos? ¿Qué puedo decir? Ciertamente ya lo habéis captado, ya habéis comprendido que la palabra estaba en mi corazón antes de aplicarla a la voz por la que llegaría a vuestros oídos. He mencionado voces que tienen un significado, no sonidos vacíos que suenan sin decir nada. Con razón, por tanto, se le llama voz, cual sello y misterio de todas las voces. Quien no sea capaz de entenderlo, sea compasivo con el hombre que intenta hacérselo entender y suplique la misericordia de Dios. Allí en mi corazón, fuente de mis palabras, está presente lo que voy a decir, pero requiere el servicio de la voz para llegar con fatiga a vuestras mentes. He aquí que ya sé lo que quiero decir, lo tengo en mi corazón; pero busco la ayuda de la voz. El Señor nos concederá que ni yo me fatigue al exponéroslo, ni vosotros al oírlo
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No hubieras podido conocer lo que había en mí antes de la voz, de no haber estado en ti después de emitida ella. Observa que Juan es la voz. Mira junto al río una y otra cosa: la voz y la Palabra. Deja de lado la diversidad de los oyentes: aquella palabra concebida en el corazón no es ni latina, ni griega, ni púnica, ni de cualquier otra lengua. Como venía diciendo, si gritas, estamos ante una voz; si dices «hombre» ya estamos ante una palabra, igual que si dices «bestia», «Dios», «mundo», o cualquier otra cosa. Me agrada el que entendáis y me hace más audaz ante vosotros, con la ayuda de Aquel a quien anuncio; yo tan pequeño a él tan grande; yo, un hombre cualquiera, a la Palabra-Dios. Con su ayuda, pues, me hago más audaz frente a vosotros y después de haber explicado la distinción entre la voz y la palabra, insinuaré lo que de ahí se sigue
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Antes de que suene la voz en mi boca, está retenida la palabra en mi corazón. La Palabra tiene un gran valor, aun si no la acompaña la voz; la voz sin palabra es algo vacío. Una palabra no recibe ese nombre si no significa algo. Recoge, pues, como en una unidad, todas las voces que antecedieron a la Palabra y resúmelas en la persona de Juan. Busca una voz griega, con la que pueda llegar al griego. Primero se envía la voz para que luego se pueda entender la palabra. Eso que quieres decir y ha sido concebido ya en tu corazón no es propio de ninguna lengua: ni de la griega, ni de la latina, ni de la púnica, o de la hebrea, o de la de cualquier otro pueblo. Y eso mismo que quieres decir no pertenece a ninguna lengua concreta. Se trata de cierto sonido informe que lleva o produce en los sonidos un cierto ruido, sin ningún significado. En cuanto a la voz, en cambio, aunque sea solamente un sonido o un ruido sin sentido, como el de quien da gritos sin decir nada, puede hablarse, sí, de voz, pero no de palabra. Supón que quieres decir algo; eso mismo que quieres decir, ya lo has concebido en tu corazón: lo retiene la memoria, lo dispone la voluntad y vive en la mente
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